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  • 民国年间的上海佛学书局

    善男信女同沾法益，普及佛学，佛学书局从1933年3月起，首倡在上海永生播音电台播诵佛经。此后，广请佛学名流，播讲佛学，蔚然成风。如该电台曾先后播讲了太虚的《佛教与护国》，宝静的《天台宗大意》，范古农的《...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

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  • 净土法门的几个重要理论问题的探索

    善根，临终绝对不能念佛。张善和一生杀牛虽恶，前世确有善根；若无善根，即不能要妻请僧救度，亦不能得遇有道高僧，教令念佛。惟望戒恶在先，莫待求佛于后，正好闲时多烧香，莫等临时抱佛脚。古语云：‘临崖勒马...

    不详

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  • 从唯识四分到密教四分——略述冯达庵大阿阇黎唯识学四分说之发展

    真者，证此等觉之果，犹不算究竟真实境界也，诠具也，就也。不诠，即不算之意。”范古农居士《八识规矩颂贯珠解》解此句云：“此五识不在因地转智，而在果地中转。犹且自己不诠（证也）真如。故五识所转之智，唯属后...　　从唯识四分到密教四分——略述冯达庵大阿阇黎唯识学四分说之发展　　孟晓路 　　冯达庵大阿遮黎乃佛教史上千年一出之大祖师。历数古德，堪与比肩者，仅有龙树菩萨、无著菩萨、弘法大师等数人而已。其圆通...

    孟晓路

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  • 近代上海的佛教慈善事业及其社会作用

    灾赈等。一九四四年改组后。另选兴慈法师为会长、范古农居士为副会长，胡松年继任总务主任。　　佛教同仁会历年所办慈善事业、在社会上影响巨大，其重要者略有八项：　　（一）办理施粥票。该会自一九四O年二月起，...大路公墓基地八十余亩，并随即绘制图样，订立章程，向上级管理机关注册立案。旋又在墓地上、栽花植树，并大兴土木，进行基本建设。经过八个月的苦心经营，终于建成了一座黄色灿烂的古宫式殿宇建筑，有山门、钟鼓楼、...

    传教石

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  • 大藏经：中国人心中的另一个大敦煌

    日本的编纂提供了很大帮助，许多版本都是金陵刻经处提供的。　　《蛀续藏》问世后，当时中国文人贤达梁启超、史一如、蔡元培、黄炎培、范古农、蒋维乔等64人具名发起引进翻印《蛀续藏》的活动，1923年...们为阐明经的理论所作的著述。此外还包括印度、中国的其他有关佛教史、佛教理论研究的专著。　　在中国古代，大藏经的编辑，差不多是举国盛事。把最有智识的人，最有声望的高僧汇聚一起，修史编藏，成了中华民族的...

    沙林

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  • 人中之鹤严苛戒己的弘一律师

    发愿宏扬律学的因缘。　　弘一大师受戒之後，先到嘉兴精严寺访问了范古农居士，在精严寺阅藏数月，又到西湖玉泉寺安居，专研律部。他因浙江师友故旧酬酢太多，而且慕名的人又不断来访。一九二O年夏，假得弘敦律藏三...的名，弘一的号，就是那时取定的。从此马一浮常借佛书给他阅读，前後借给长水大师（起信论笔削记）、（灵峰毗尼事义集要）、（宝华传戒正范）等。他也常到虎跑寺去请问佛法。　　㈣避世绝俗苦修　　一九一八年旧历...

    林子青

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  • 中国净土宗大事年表（续）

    舍利百余颗。 　　1812年　嘉庆十七年十月十九日，闭关于杭州古梅庵，日课弥陀十万声的起信大师盥沐易衣，念佛坐逝。师生前曾作《念佛歌》劝修净土。 　　1817年　嘉庆二十二年，曾作《净土诗》百余首...坐化。师之一生，以净土指归，有《念佛百问》、《净业知津》、《净业初学须知》、《念佛警策》、《十六观古道情》等著作问世。 　　1857年　咸丰七年，魏承贯居士卒。居士晚年受菩萨戒，专修净业，曾会集《无量...

    不详

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  • 佛教目录学年表稿

    先后由范古农、余了翁等任主编。 　　观本至鼓山，虚云法师嘱其整理鼓山经版。 　　1931年 　　5月，刘国钧于《金陵学报》第一卷二期发表《后汉译经录》。 　　7月，朱庆澜在西安募修大慈恩塔及...余卷补入大藏，并将王古《大藏经纲目指要录》、庆吉祥《至元法宝勘同总录》收入大藏流行。 　　1322（元英宗至治二年） 　　管主八续雕碛砂藏全藏刻成。 　　1329年（元文宗天历二年） 　　...

    冯国栋

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  • 中国人心中的另一个大敦煌—《大藏经》

    也凝结有中国佛教学者的心血。著名佛学家、出版家杨仁山就给日本的编纂提供了很大帮助，许多版本都是金陵刻经处提供的。 　　《蛀续藏》问世后，当时中国文人贤达梁启超、史一如、蔡元培、黄炎培、范古农、蒋维乔...有关佛教史、佛教理论研究的专著。 　　在中国古代，大藏经的编辑，差不多是举国盛事。把最有智识的人，最有声望的高僧汇聚一起，修史编藏，成了中华民族的一个好传统。而佛教故土印度国情有变，佛经散失，于是东土...

    沙林

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  • 宗教与城市文明间的互动性浅谈

    ，得到杨仁山居士的赞助。同时，上海与南京成为近代中国“居士佛教”的重镇，杨仁山、欧阳渐、吕瀓、屈映光、范古农、高鹤年、丁福保、王一亭、王季同、蒋维乔、江味农、关炯之、简玉阶、方子藩、郭元兴等近现代著名...居士佛教”与士大夫佛教也不同，魏晋六朝及唐宋时代的文人墨客，笃爱寄情山林、倘佯寺院道观，以品茗竹林间、赏月古塔下而自得其乐，李涉之“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，子...

    金易明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793784.html
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